{"id":55,"date":"2017-07-27T18:49:00","date_gmt":"2017-07-27T16:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mikatani.com\/blog\/?p=55"},"modified":"2017-09-15T11:49:09","modified_gmt":"2017-09-15T09:49:09","slug":"histoire-du-japon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/histoire-du-japon","title":{"rendered":"Histoire du Japon"},"content":{"rendered":"

Afin mieux cerner l’histoire du Japon vous pouvez commencer par ces articles d\u2019introduction au Japon, sa culture et son histoire :
\nLe japon, pays du soleil levant<\/a>
\nLe Japon, situation g\u00e9ographique<\/a>
\nHistoire des religions au Japon<\/a>
\nLes origines du Japon<\/a><\/p>\n

A Kyushu, l\u2019ile m\u00e9ridionale, tr\u00f4ne le plus haut volcan en activit\u00e9 du monde, le Mont Aso, le berceau de la race car c\u2019est l\u00e0, dit la l\u00e9gende, que le premier empereur Jinmu aurait commenc\u00e9 son exploration vers l\u2019Est.
\nKyoto capitale pendant plus de mille ans est aujourd\u2019hui la 7\u00e8me ville du pays et le centre de la culture traditionnelle. Du palais imp\u00e9rial, inaugur\u00e9 en 794, il ne reste rien, mais une reconstitution qui date du si\u00e8cle dernier donne une id\u00e9e de ce qu\u2019\u00e9tait la vie en l\u2019an 800 \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 en Europe r\u00e9gnait Charlemagne.
\nIci, les enfants peuvent encore jouer en toute qui\u00e9tude dans les rues. Kyoto ne renie pas son aspect provincial, elle pr\u00e9tend en tirer m\u00eame l\u2019un de ses charmes. La vie s\u2019y \u00e9coule beaucoup plus paisiblement qu\u2019\u00e0 Tokyo. Pour tout dire les habitants de Kyoto consid\u00e8rent ceux de la capitale comme de dangereux agit\u00e9s. C\u2019est la cit\u00e9 des traditions les plus sophistiqu\u00e9es mais aussi des plus simples comme celle des marchands de fleurs ambulants qui vendent leurs bouquets au fil des rues comme ils le font depuis un mill\u00e9naire.<\/p>\n

La guerre pour le pouvoir<\/h2>\n

En 1568, Oda Nobunaga, un petit seigneur appuy\u00e9 par une arm\u00e9e de quelques milliers d\u2019hommes d\u00e9cid\u00e9s repris par la force les r\u00eanes d\u2019un empire qui p\u00e9riclitait. En 1582, il fut trahi par un de ses g\u00e9n\u00e9raux Hideyoshi qui le poussa au suicide et s\u2019empara du pouvoir. Un autre g\u00e9n\u00e9ral Tokugawa succ\u00e9da, sa dynastie dirigea le pays durant 250 ans.
\nLe Japon v\u00e9cut alors dans un isolement quasi-total, il se manifesta \u00e9galement dans le domaine culturel. Depuis la fin du 9\u00e8me si\u00e8cle, tout contact avec la Chine avait \u00e9t\u00e9 officiellement interdit.
\nLes pagodes japonaises s\u2019inspirent incontestablement de constructions chinoises contemporaines, mais elles t\u00e9moignent d\u2019un style original guid\u00e9 par un grand souci d\u2019\u00e9quilibre et d\u2019harmonie.
\nCette m\u00eame qualit\u00e9 esth\u00e9tique se retrouve dans la c\u00e9l\u00e8bre c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9. La disposition du service de table, le cadre, le rituel ressemble \u00e0 une v\u00e9ritable liturgie. Chaque mouvement est r\u00e9gl\u00e9 par un code soigneusement \u00e9tabli et qui contribue, par ailleurs, au ciment social car ces rites sont communs aux riches et aux pauvres, aux princes et aux simples agriculteurs.<\/p>\n

Les geishas<\/h2>\n

Autre tradition s\u00e9culaire, celle des geishas. Contrairement \u00e0 une l\u00e9gende tenace, ce ne sont pas des prostitu\u00e9es, mais de v\u00e9ritables artistes, expertes dans les arts de la danse et du chant et musiciennes de talent. Leur r\u00f4le consiste \u00e0 \u00e9gayer une soir\u00e9e d\u2019hommes en la ponctuant de leurs prestations artistiques et de quelques mots d\u2019esprit. Cette cat\u00e9gorie raffin\u00e9e d\u2019h\u00f4tesses de distinction est en voie d\u2019extinction. Spirituelles, cultiv\u00e9es, les geishas qui ne correspondent g\u00e9n\u00e9ralement pas aux crit\u00e8res de beaut\u00e9 occidentaux, ni pas leur physique, ni par leur \u00e2ge, sont de plus en plus souvent remplac\u00e9es par des entraineuses comme on en connait en Europe et aux Etats Unis.<\/p>\n

L’empereur, les castes<\/h2>\n

D\u00e8s l\u2019origine le r\u00f4le de l\u2019empereur f\u00fbt avant tout symbolique. Il \u00e9tait devenu tr\u00e8s vite de tradition qu\u2019il d\u00e9l\u00e8gue ses pouvoirs \u00e0 un shogun, un g\u00e9n\u00e9ralissime dont la puissance ira croissante du 12\u00e8me au 16\u00e8me si\u00e8cle, p\u00e9riode consid\u00e9r\u00e9e comme le moyen \u00e2ge nippon. Cette f\u00e9odalit\u00e9 subit ensuite le m\u00eame sort que celle qui avait domin\u00e9 en Europe. Elle laiss\u00e9 place \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration de seigneurs de la guerre les da\u00efmios, multitude de potentats locaux r\u00e9gnant sans partage sur des territoires parfois minuscules.
\nLa soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait fig\u00e9e dans une structure de castes extr\u00eamement rigide dont le sommet \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 aux guerriers, les samoura\u00efs. Ceux-ci \u00e9taient soumis \u00e0 un code d\u2019honneur qui leurs dictait une ob\u00e9issance aveugle aux da\u00efmios. C\u2019est dans le bushido, litt\u00e9ralement \u00ab la Voie du Guerrier \u00bb que l\u2019on trouve la description tr\u00e8s pr\u00e9cise du fameux suicide rituel que les occidentaux ont surnomm\u00e9 \u00ab hara-kiri<\/strong> \u00bb, mais que les japonais appellent seppuku<\/strong>.
\nLorsque le seigneur avait d\u00e9cid\u00e9 de la mort d\u2019un de ses samoura\u00efs, il lui laissait la latitude de s\u2019ex\u00e9cuter lui-m\u00eame honorablement. Certains notables se suicidaient parfois volontairement \u00e0 la suite d\u2019une d\u00e9faite militaire ou d\u2019un \u00e9chec politique. Si elles font, g\u00e9n\u00e9ralement, horreur aux mentalit\u00e9s occidentales, ces pratiques sont communes au fil des \u00e2ges \u00e0 la plupart des soci\u00e9t\u00e9s militaristes.
\nAu d\u00e9but du 16\u00e8me si\u00e8cle, le pays \u00e9tait d\u00e9vast\u00e9 par 400 ans de bellig\u00e9rances continuelles et par la lente d\u00e9sint\u00e9gration du pouvoir central. Cependant des regroupements autour des chefs militaires les plus importants firent immerger un nouvel homme fort, l\u2019un des plus puissants vassaux de l\u2019est du Japon Tokugawa. Celui-ci s\u2019autoproclama shogun Le primus inter pares, le da\u00efmyo des da\u00efmyos en principe soumis \u00e0 l\u2019empereur, mais en fait tout puissant.
\nLes shoguns vivaient dans d\u2019imposantes forteresses dont le plus prestigieux t\u00e9moignage demeure l\u2019actuel palais imp\u00e9rial de Tokyo. Plus efficace encore que l\u2019\u00e9paisseur des murailles, \u00e9tait la fid\u00e9lit\u00e9 inconditionnelle des samoura\u00efs dont les attributs guerriers laissent aujourd\u2019hui une image impressionnante.<\/p>\n

Le sabre Japonais<\/h2>\n

D\u00e8s le 13\u00e8me si\u00e8cle, un art h\u00e9ro\u00efque totalement original trouva \u00e0 s\u2019exprimer dans la forge des lames et des gardes de sabres. A cette \u00e9poque, seuls les samoura\u00efs avaient le droit de porter le sabre. Symbole sacr\u00e9 des liens unissant le guerrier \u00e0 l\u2019empereur. Ces armes qui continuent \u00e0 \u00eatre produites par un nombre tr\u00e8s limit\u00e9 d\u2019artisans ont pris avec le temps une extr\u00eame valeur.
\nV\u00e9ritables \u0153uvres d\u2019art, les sabres contemporains sont sign\u00e9s comme l\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 la plupart des sabres anciens. Une trentaine d\u2019entre eux pr\u00e9cieusement conserv\u00e9s dans un mus\u00e9e sp\u00e9cialis\u00e9 dans la capitale sont class\u00e9s \u00ab tr\u00e9sor national \u00bb.<\/p>\n

Le 16\u00e8me si\u00e8cle<\/h2>\n

En bouclant son tour du monde en 1521, Magellan d\u00e9montra d\u00e9finitivement que l\u2019Asie et l\u2019Am\u00e9rique constituaient 2 continents s\u00e9par\u00e9s. Pr\u00eatres et commer\u00e7ants europ\u00e9ens n\u2019eurent alors de cesse de prendre pied dans ces territoires r\u00e9put\u00e9s ouverts \u00e0 toutes formes de civilisations nouvelles. Au d\u00e9but du 17\u00e8me si\u00e8cle, on recensait au Japon pr\u00e8s d\u2019un demi-million de catholiques, mais d\u00e9j\u00e0 la religion venue d\u2019Europe \u00e9tait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e hors la loi.
\nSous la pression des pr\u00eatres bouddhistes, les shoguns profond\u00e9ment conservateurs commenc\u00e8rent d\u00e8s 1697 \u00e0 tol\u00e9rer les exactions commises sur les chr\u00e9tiens, puis \u00e0 les encourager pour ensuite les organiser eux-m\u00eames. En quelques ann\u00e9es des dizaines de milliers de catholiques furent pers\u00e9cut\u00e9s ou plus simplement ex\u00e9cut\u00e9s. Tout enseignement de doctrines nouvelles \u00e9tant, bien entendu, interdit, tandis qu\u2019\u00e9taient incendi\u00e9s les monast\u00e8res o\u00f9 on les professaient.
\nCette \u00e9puration intense avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1592 par une guerre d\u2019expansion men\u00e9e en Cor\u00e9e par le shogun Hideyoshi. Plut\u00f4t qu\u2019une op\u00e9ration militaire, il s\u2019agissait d\u2019une entreprise de pillage syst\u00e9matique, 160 000 soudards lanc\u00e9s \u00e0 l\u2019assaut d\u2019un pays pratiquement d\u00e9sarm\u00e9. Apr\u00e8s une 2\u00e8me exp\u00e9dition semblable men\u00e9e 5 ans plus tard, les japonais ne se retir\u00e8rent finalement de la p\u00e9ninsule cor\u00e9enne qu\u2019en 1598 emmenant avec eux un immense butin. Cette mise \u00e0 sac devait cr\u00e9er entre les 2 peuples une animosit\u00e9 dont les effets restent perceptibles aujourd\u2019hui.
\nLa timide ouverture vers l\u2019ext\u00e9rieur tol\u00e9r\u00e9e au milieu du 16\u00e8me si\u00e8cle avait subi un coup d\u2019arr\u00eat au moment des pers\u00e9cutions exerc\u00e9es sur les chr\u00e9tiens, elle fut d\u00e9finitivement jugul\u00e9e d\u00e8s 1635. Les europ\u00e9ens, portugais, anglais et fran\u00e7ais furent \u00e0 leur tour d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s hors la loi. Le Japon rejeta les \u00e9trangers \u00e0 la mer en m\u00eame temps qu\u2019il interdisait aux japonais de quitter leurs iles. Ils se condamnaient \u00e0 une autarcie quasi-totale.<\/p>\n

L’art Japonais<\/h2>\n

Force et pourtant de constater que cette p\u00e9riode co\u00efncide avec l\u2019apog\u00e9e culturelle de la soci\u00e9t\u00e9 nipponne. L\u2019unification nationale parachev\u00e9e par le shogun Tokugawa et la richesse des n\u00e9gociants d\u00e9barrass\u00e9s de la concurrence des marchands \u00e9trangers apporte alors aux classes sup\u00e9rieures une richesse mat\u00e9rielle sans pr\u00e9c\u00e9dent.
\nLe bois mat\u00e9riau de pr\u00e9dilection de l\u2019architecture sert aussi \u00e0 la r\u00e9alisation de miniatures appel\u00e9es netsuke cisel\u00e9s avec une profusion de d\u00e9tails. L\u2019artiste se veut po\u00e8te, mais il ne n\u00e9glige ni l\u2019humour, ni la satire.
\nLa c\u00e9ramique est une autre forme d\u2019art national dont les premiers t\u00e9moignages remontent au 5\u00e8me mill\u00e9naire mais qui s\u2019est trouv\u00e9 fortement influenc\u00e9e par les techniques pratiqu\u00e9es en Chine et en Cor\u00e9e notamment \u00e0 la suite de l\u2019invasion de ce pays dont les japonais ramen\u00e8rent de force au 16\u00e8me si\u00e8cle de nombreux artistes.
\n Bizen, s\u2019est fait une sp\u00e9cialit\u00e9 de ses poteries, une centaine de fours y produisent une c\u00e9ramique qui se caract\u00e9rise par une texture rude, non verniss\u00e9e aux tons bruns et rouges.
\nMais les villes sacr\u00e9es de la c\u00e9ramique japonaise sont : Karatsu et Arita<\/strong> dans l\u2019extr\u00eame sud du pays. Toujours suivant l\u2019influence cor\u00e9enne, cet art s\u2019y est diversifi\u00e9 au 17\u00e8me si\u00e8cle dans la production d\u2019une porcelaine rouge ou bleu-vert tr\u00e8s caract\u00e9ristique. Cor\u00e9enne aussi, la pratique tr\u00e8s d\u00e9licate de la dorure \u00e0 la feuille qui s\u2019applique \u00e0 la fois au bois ou \u00e0 la porcelaine, au papier ou au m\u00e9tal.
\nS\u2019\u00e9coulent alors plus de 2 si\u00e8cles d\u2019une vie politique l\u00e9thargique, les japonais vivaient en circuit ferm\u00e9 dans une volont\u00e9 d\u2019identit\u00e9 nationale absolue qui ressemblaient \u00e0 de l\u2019aveuglement. Alors que l\u2019Europe et l\u2019Am\u00e9rique amor\u00e7aient leur r\u00e9volution industrielle, le Japon somnolait volontairement plong\u00e9 dans une sorte de r\u00e9gression historique.<\/p>\n

Les samoura\u00efs, eux-m\u00eames, \u00e9taient r\u00e9duits \u00e0 vivoter, leur code d\u2019honneur leurs interdisait toute occupation mercantile hors la pratique des armes. Le paradoxe \u00e9tait que dans ce pays repli\u00e9 sur lui-m\u00eame, toute forme de guerre avait perdu son sens, sinon des petits conflits internes, la r\u00e9pression occasionnelle de l\u2019un ou l\u2019autre soul\u00e8vement paysan. Une pi\u00e8tre mission pour des guerriers professionnels, d\u00e8s lors condamn\u00e9s pour occuper leurs loisirs forc\u00e9s \u00e0 se plonger, comme la plupart, finirent par s\u2019y r\u00e9soudre, dans une \u00e9tude approfondie du confucianisme, de l\u2019histoire ou des sciences naturelles, t\u00e2ches \u00e9videmment fort mal r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es.
\nSur le plan religieux, les ma\u00eetres du Japon adopt\u00e8rent officiellement une doctrine d\u00e9riv\u00e9e du confucianisme pr\u00eachant l\u2019ordre, la discipline et la loyaut\u00e9 des sujets \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leur maitre. Ce dogme bien de nature \u00e0 renforcer le centralisme politique et ambiant ne suffisait \u00e9videmment pas \u00e0 faire br\u00e8che au bouddhisme, religion de pr\u00e9dilection.
\nLes shoguns eurent donc la prudence de composer avec ce culte qu\u2019ils consid\u00e9raient en fait comme s\u00e9ditieux, mais qui avait pour m\u00e9rite d\u2019\u00e9duquer les enfants, d\u2019honorer le shogun et l\u2019empereur et de surveiller de pr\u00e8s une \u00e9ventuelle r\u00e9surgence du catholicisme. Car au milieu du 19\u00e8me si\u00e8cle, toute personne, au Japon, qui osait s\u2019affirmer chr\u00e9tien ne risquait rien moins que sa t\u00eate.<\/p>\n

Le 19\u00e8me si\u00e8cle<\/h2>\n

Mais les temps changeaient, en juillet 1853, 4 navires de guerre arborant la banni\u00e8re \u00e9toil\u00e9e jet\u00e8rent l\u2019ancre dans la baie d’Edo. L\u2019amiral Perry, commandant de l\u2019escadre \u00e9tait charg\u00e9 par le Pr\u00e9sident Fillmore en personne de conclure, de gr\u00e9 ou de force, un accord permettant aux am\u00e9ricains d\u2019avoir acc\u00e8s aux ports japonais et d\u2019y faire du commerce.
\nApr\u00e8s 6 si\u00e8cles de pouvoir militaire, les samoura\u00efs comprirent qu\u2019ils ne pouvaient pas grand-chose contre leurs adversaires venus du levant et qu\u2019ils allaient subir le sort impos\u00e9 10 ans plus t\u00f4t par les britanniques aux voisins chinois.
\nIls furent donc contraints de se soumettre \u00e0 ce barbare \u00e9tranger qu\u2019ils jugeaient, par ailleurs, pr\u00e9tentieux et mal \u00e9duqu\u00e9. L\u2019\u00e9v\u00e8nement \u00e9tait consid\u00e9rable, apr\u00e8s plus de 2 si\u00e8cles de repli du pays sur lui-m\u00eame sans aucun contact avec les r\u00e9alit\u00e9s ext\u00e9rieures, les japonais ignoraient tout de Voltaire, Washington, Jefferson, Franklin ou Pasteur. Ils n\u2019avaient aucune notion des id\u00e9aux qui avaient conduit \u00e0 la cr\u00e9ation des Etats-Unis et au renversement de la royaut\u00e9 en France.
\nLes mutations \u00e9conomiques dues aux progr\u00e8s scientifiques, l\u2019utilisation de la vapeur ou du t\u00e9l\u00e9graphe, leurs \u00e9taient inconnues. L\u2019intrusion am\u00e9ricaine dans les ports japonais projeta brutalement le pays du soleil levant dans un monde nouveau. Car en signant un premier trait\u00e9 avec le commodore Perry, le dernier shogun Tokugawa ouvrait, \u00e9videmment, toutes grandes les portes de son pays aux occidentaux : anglais, fran\u00e7ais, russes, hollandais, portugais.
\nLe dernier des Tokugawa avait \u00e9t\u00e9 contraint par les r\u00e9alit\u00e9s militaires de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 son empereur qui pr\u00eachait la r\u00e9sistance. Sa capitulation lui valut la m\u00e9fiance du peuple et le m\u00e9pris de ses pairs. Les da\u00efmios mirent aussit\u00f4t leurs samoura\u00efs au service de la cour imp\u00e9riale afin de lui donner les moyens de chasser le g\u00e9n\u00e9ralissime.
\nLe dernier carr\u00e9 des partisans de Tokugawa f\u00fbt vaincu en 1868. Le shogunat institu\u00e9 676 ann\u00e9es plus t\u00f4t avait v\u00e9cu. Tokugawa d\u00e9missionna et restitua la totalit\u00e9 du pouvoir politique \u00e0 l\u2019empereur Moitsito. Celui-ci venait \u00e0 peine d\u2019acc\u00e9der au tr\u00f4ne, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 15 ans, il inaugurait l\u2019\u00e8re de la restauration, l\u2019\u00e8re Me\u00efji.
\nPremi\u00e8res victimes de ces temps nouveaux, les samoura\u00efs, jug\u00e9s trop turbulents, ils furent aussit\u00f4t d\u00e9sarm\u00e9s. A l\u2019isolement total succ\u00e9da l\u2019europ\u00e9anisation \u00e0 outrance. Moitsito se fit tailler ses uniformes \u00e0 l\u2019europ\u00e9enne, symbole supr\u00eame le jour de son anniversaire, f\u00fbt d\u2019\u00e9cr\u00eat\u00e9 f\u00eate nationale. Les ministres faisaient assaut de r\u00e9formes, Tomomi le plus habile, Hirobumi pourtant un homme de droite qui en d\u2019autres temps aurait \u00e9t\u00e9 un champion du conservatisme, Taisuke, un authentique lib\u00e9ral. Tous se mirent au service d\u2019une politique de changement \u00e0 tout prix.
\nCette modernisation incluait en vrac : le t\u00e9l\u00e9phone, les chemins de fer, le calendrier gr\u00e9gorien, la photographie, les banques et m\u00eame les grands magasins. Mais la cons\u00e9quence essentielle de ces grands bouleversements f\u00fbt la mutation d\u2019un pays jusqu\u2019ici vou\u00e9 \u00e0 l\u2019agriculture en une v\u00e9ritable puissance industrielle.
\nPar un singulier retour des choses, le Japon devint alors pour les europ\u00e9ens, le pays \u00e0 la mode. On en trouve de nombreux t\u00e9moignages dans des tableaux de Monet, de Van Gogh, des affiches de Toulouse Lautrec, des \u0153uvres de James Wisselaar. Le sujet inspire m\u00eame \u00e0 Gilbert & Sullivan, une op\u00e9rette cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Londres en 1885.
\nSi les dirigeants japonais pr\u00f4nent le changement, ils veillent \u00e0 prot\u00e9ger leur statut personnel. La nouvelle constitution de 1889 s\u2019inspire des mod\u00e8les occidentaux, mais elle sacralise l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019empereur, celle de sa cour et m\u00eame de ses ministres. Si r\u00e9formes sociales, il y a, elles ne visent pas au progr\u00e8s, mais \u00e0 la paix civile. Quelques rebellions r\u00e9actionnaires, bien que vite r\u00e9prim\u00e9es, ont en effet persuad\u00e9s les nouveaux hommes au pouvoir de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une profonde r\u00e9forme de l\u2019arm\u00e9e. <\/p>\n

L’arm\u00e9e Nippone<\/h2>\n

Les samoura\u00efs ayant \u00e9t\u00e9 remerci\u00e9s, l\u2019empereur d\u00e9cr\u00e8te d\u00e8s 1872, l\u2019instauration d\u2019une arm\u00e9e moderne enti\u00e8rement remodel\u00e9e et bas\u00e9e sur la conscription. Tous les citoyens de 17 \u00e0 40 ans sont tenus d\u2019effectuer un service militaire de 3 ans.
\nLe code d\u2019honneur des samoura\u00efs ne tombe pas pour autant en d\u00e9su\u00e9tude, les d\u00e9cennies \u00e0 venir en apporteront de nombreuses d\u00e9monstrations. En attendant dans ce domaine comme dans bien d\u2019autres, le Japon puise son inspiration en occident avec les pr\u00e9ceptes d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de libert\u00e9 dont il affirme vouloir s\u2019inspirer, il importe une haute technologie.
\nEn mati\u00e8re de marine, la Royal Navy reste la r\u00e9f\u00e9rence supr\u00eame, c\u2019est donc elle, qui formera les nouveaux \u00e9quipages nippons. Quant \u00e0 l\u2019arm\u00e9e de terre, elle s\u2019inspirera d\u2019abord du mod\u00e8le fran\u00e7ais, mais apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de Napol\u00e9on III face \u00e0 Bismarck en 1878, c\u2019est aux prussiens que les japonais emprunteront l\u2019essentiel de leur savoir-faire en la mati\u00e8re.
\nLe pouvoir civil est exerc\u00e9 par la Di\u00e8te, un parlement compos\u00e9 de 2 Chambres, mais c\u2019est un pouvoir tr\u00e8s formel. En fait d\u00e8s la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019essentiel de la d\u00e9cision appartient aux militaires protecteurs d\u2019une oligarchie de financiers et d\u2019industriels d\u00e9vor\u00e9s d\u2019ambition. Les japonais ne font qu\u2019imiter, une fois de plus, les Etats-Unis et les grandes puissances europ\u00e9ennes dont la politique \u00e9trang\u00e8re vise \u00e0 d\u00e9pecer le reste du monde pour y imposer leur loi \u00e9conomique par persuasion ou par force.
\nDernier inscrit dans la classe des nations d\u00e9velopp\u00e9es, le Japon, \u00e9l\u00e8ve particuli\u00e8rement dou\u00e9, aborde le si\u00e8cle nouveau dans l\u2019euphorie. \tEn cette aube du 20\u00e8me si\u00e8cle, les japonais vivent d\u00e9j\u00e0 dans une recherche d\u2019harmonie entre progr\u00e8s et tradition qui va devenir le trait dominant de leur vie quotidienne.
\nTrains \u00e9lectrifi\u00e9s, machines \u00e0 \u00e9crire coexistent avec des techniques de production moyen\u00e2geuses. Le progressisme avait frapp\u00e9 trop vite et trop fort. Ce syst\u00e8me qui constitue \u00e0 former une multitude \u00e0 la fois comp\u00e9tente et soumise passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la vraie modernit\u00e9 pour glisser irr\u00e9sistiblement vers une id\u00e9ologie totalitaire.
\nS\u2019il y avait une institution qui avait bien r\u00e9sist\u00e9 au modernisme ambiant, c\u2019\u00e9tait la religion. Pas celle des bouddhistes, jug\u00e9s presque s\u00e9ditieux avec leur vision pass\u00e9iste du monde, mais celle du shinto\u00efsme et du confucianisme qui l\u2019inspire. Officiellement \u00e9lev\u00e9e au rang de religion d\u2019\u00e9tat, le shinto\u00efsme devient d\u00e8s lors une arme suppl\u00e9mentaire aux mains des politiciens et des militaires ultra nationalistes, la caution aupr\u00e8s de millions de fid\u00e8les d\u2019une r\u00e8gle obscure et imp\u00e9rieuse de soumission \u00e0 l\u2019empereur et bien \u00e9videmment \u00e0 tous ceux qui se r\u00e9clament de lui. Une doctrine parfaitement dans l\u2019air du temps d\u00e8s lors qu\u2019elle pr\u00f4ne des r\u00e8gles d\u2019ob\u00e9issance et de respect de la hi\u00e9rarchie.
\nLa toute nouvelle marine japonaise s\u2019\u00e9tait taill\u00e9e un premier succ\u00e8s face aux chinois en 1894 \u00e0 l\u2019issu d\u2019une courte guerre qui permis \u00e0 Tokyo de s\u2019emparer de l\u2019ile de Formose, simple pr\u00e9lude \u00e0 une autre victoire beaucoup plus convaincante remport\u00e9e en 1904 par l\u2019arm\u00e9e de terre japonaise sur la garnison tsariste de port Arthur en Manchourie. 400 000 soldats russes rendirent les armes \u00e0 300 000 japonais qui r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent, \u00e0 cette occasion, de r\u00e9elles qualit\u00e9s guerri\u00e8res, mais surtout un moral d\u2019acier et une absolue volont\u00e9 de vaincre.
\nPour la premi\u00e8re fois, l\u2019arm\u00e9e imp\u00e9riale reprenait \u00e0 son compte les vertus de ses anc\u00eatres \u00ab les samoura\u00efs \u00bb. Cinq mois plus tard, ce succ\u00e8s se transforma en triomphe lorsque l\u2019amiral Togo infligea une humiliante d\u00e9faite aux escadres russes dans le d\u00e9troit de Tsushima. Le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Roosevelt ne d\u00e9daigna pas de superviser personnellement les n\u00e9gociations de paix. Celles-ci accordaient au Japon une t\u00eate de pont en Chine et dans les iles de Sakhaline. Les vainqueurs jug\u00e8rent cela tr\u00e8s insuffisant, \u00e0 Tokyo, une manifestation de protestation fit 1 000 morts.
\nEn 1910, le japon annexa la Cor\u00e9e sans susciter la moindre r\u00e9action internationale. Entre temps, le pouvoir imp\u00e9rial s\u2019\u00e9tait prudemment repli\u00e9 sur les 50 hectares de son palais de Tokyo.
\nN\u00e9 avec le si\u00e8cle Hirohito monta sur le tr\u00f4ne en 1926, intellectuel, biologiste de formation et par ailleurs, d\u2019apparence tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9e, l\u2019homme n\u2019avait rien d\u2019un seigneur de la guerre destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre d\u00e9ifi\u00e9. Il n\u2019en restait pas moins, pour ses sujets, le symbole de cet astre du jour qui figure sur le drapeau, le descendant direct du soleil rayonnant, l\u2019interm\u00e9diaire privil\u00e9gi\u00e9 entre le dieu supr\u00eame et la masse soumise de ses fid\u00e8les adorateurs. Un embl\u00e8me vivant incompr\u00e9hensible \u00e0 une mentalit\u00e9 occidentale incapable de concevoir en un seul personnage, le christ, le pape et le chef de l\u2019\u00e9tat. Pas plus qu\u2019on ne peut fixer le soleil, on ne pouvait fixer l\u2019empereur, on ne d\u00e9filait devant lui que les yeux baiss\u00e9s avec humilit\u00e9 et soumission. Sur le passage de son carrosse, ses sujets \u00e9taient tenus ce clore toutes leurs fen\u00eatres. Un train roulant vers Tokyo \u00e9tait toujours prioritaire car c\u2019est \u00e0 Tokyo que vit l\u2019empereur.
\nAucun japonais n\u2019\u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 poss\u00e9der une voiture de couleur marron car telle \u00e9tait la couleur des voitures de la cour. Lorsque le time magazine consacra sa page de couverture \u00e0 l\u2019empereur, la diplomatie imp\u00e9riale cria au sacril\u00e8ge. Cette d\u00e9votion d\u2019un autre \u00e2ge dissimulait malheureusement de beaucoup plus p\u00e9nibles r\u00e9alit\u00e9s. Le pouvoir s\u2019appuyait sur une police muscl\u00e9e. Tout citoyen soup\u00e7onn\u00e9 de simple ti\u00e9deur \u00e0 l\u2019\u00e9gard du r\u00e9gime \u00e9tait menac\u00e9 d\u2019arrestation arbitraire ou d\u2019\u00e9limination physique pure et simple.
\nD\u00e8s la fin des ann\u00e9es 20, les militaires pouvaient g\u00e9n\u00e9ralement compter sur les soi-disant forces de l\u2019ordre pour mettre le pays en coupes r\u00e9gl\u00e9es. Malheur \u00e0 la classe politique lib\u00e9rale comme aux rares t\u00e9m\u00e9raires tent\u00e9s par une r\u00e9flexion marxiste. Et l\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9pression officielle ne suffit pas, on fait appel aux soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes. La plus c\u00e9l\u00e8bre est celle du dragon noir solidement implant\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, mais aussi \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res. Les hommes de main de l\u2019extr\u00eame droite utilisent l\u2019action politique comme \u00e9cran d\u2019activit\u00e9s moins avouables et plus lucratives : corruption, drogues, prostitution, assassinats. Leur chef Mitsuru Toyama a pignon sur rue, comme Al Capone, il impose sa respectabilit\u00e9 par la terreur. Aujourd\u2019hui encore, cent milles de ses h\u00e9ritiers, les yakuzas r\u00e9alisent au Japon des b\u00e9n\u00e9fices ill\u00e9gaux de quelques 50 milliards de dollars.
\nOn rel\u00e8ve dans les annales du sport japonais, l\u2019apparition tr\u00e8s remarqu\u00e9e du baseball en 1873 destin\u00e9 \u00e0 un bel avenir. Un demi-si\u00e8cle plus tard, il \u00e9tait aussi populaire au Japon qu\u2019aux Etats-Unis et les plus grandes vedettes am\u00e9ricaines se taillaient un beau succ\u00e8s dans des exhibitions suivies par des foules enthousiastes. Cela ne plaisait pas aux ultras conservateurs. Pour avoir organis\u00e9 une de ces d\u00e9monstrations sportives, un des plus c\u00e9l\u00e8bres \u00e9diteurs de journaux de Tokyo f\u00fbt tout simplement assassin\u00e9.
\nA l\u2019\u00e9poque d\u00e9j\u00e0, les co\u00fbts de production tr\u00e8s faibles des manufactures japonaises suscitaient l\u2019irritation de la concurrence occidentale. Les asiatiques \u00e9taient r\u00e9put\u00e9s capables de produire n\u2019importe quoi \u00e0 des prix d\u00e9risoires. On les accusait aussi, c\u2019\u00e9tait au d\u00e9but du si\u00e8cle, de pirater syst\u00e9matiquement les brevets d\u00e9pos\u00e9s et d\u2019\u00e9lever l\u2019imitation au niveau d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique. Nul n\u2019ignore que le probl\u00e8me reste d\u2019actualit\u00e9, sinon que le label \u00ab made in Japan \u00bb n\u2019implique plus aujourd\u2019hui un produit de qualit\u00e9 inf\u00e9rieur notamment dans le secteur de l\u2019\u00e9lectronique et de l\u2019automobile.
\nLe don de copier devint donc une vertu nationale, m\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019agissait de fabriquer des drapeaux am\u00e9ricains. L\u2019importation des techniques occidentales n\u2019avait pas augment\u00e9 sensiblement les salaires, les suppl\u00e9ments de b\u00e9n\u00e9fices n\u2019\u00e9taient pas r\u00e9investis dans le circuit commercial traditionnel, mais plut\u00f4t dans l\u2019industrie lourde et surtout \u00e0 vocation militaire. Les puissants lobbies financiers travaillaient main dans la main avec les g\u00e9n\u00e9raux au pouvoir pour transformer l\u2019\u00e9conomie japonaise en une gigantesque machine de guerre et de conqu\u00eate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Afin mieux cerner l’histoire du Japon vous pouvez commencer par ces articles d\u2019introduction au Japon, sa culture et son histoire<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":63,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16,1],"tags":[23],"yst_prominent_words":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions\/65"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mikatani.com\/boutique\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=55"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}